الدواء المتضمن لمواد محرمه الحکم الشرعی و البدائل العلاجیه المتاحه

توضیح

العلاج بالدواء المتضمن لمواد محرمة قضیة فقهیة قدیمة، تدارسها الفقهاء منذ قرون، وتوصلوا إلى تقریر حکم الجواز فیها بلا خلاف، وإن کانوا قد اختلفوا فی مسالک الاستدلال على هذا الحکم، فبعضُهم استندوا إلى الضرورة الملجئة، وبعضهم اشترطوا استحالة تلک المواد المحرمة فی الدواء المستعمَل للعلاج. ولکنّ الواقع اختلف فی عصرنا هذا، فی ظل سیطرة الطب الغربی الحدیث على صناعة الأدویة الکیمیائیة بآثارها السلبیة البدنیة والأخلاقیة من ناحیة، وظهور البدائل العلاجیة الساعیة إلى التخلص من تلک السلبیات من ناحیة أخرى، بما یقتضی مدارسة المسألة من جدید، مراعاة لهذه التغیرات المستجدة. ولکن مع ذلک ظلت نظرة الفقهاء المعاصرین حبیسة مسالکها الموروثة؛ فلم تُعر اهتماما لهذه البدائل الکفیلة بتحقیق مقصد العلاج بمنأى عن تلک المحاذیر. وما هذه الدراسة التحلیلیة إلا محاولة للفت انتباه المهتمین من الباحثین الشرعیین المعاصرین عموما، والفقهاء المجتهدین منهم خصوصا، إلى أهمیة مدارسة هذه المسألة الخطیرة -المتعلقة بحفظ الصحة البدنیة وسلامة النفوس- بمنهج جدید مختلف، عن طریق الاستفادة من البدائل العلاجیة، المتمثل أهمُّها فی ثلاث مدارسَ هی: العلاج المثلی، وعلاج الوخز بالإبر، والعلاج بذبذبة الألوان. وهی وإن کان بعضها لم یخلُ تماما من بعض المخالفات، فإنها تظل أخف ضررا من الطب الغربی الحدیث، بل إن بعضها الآخر قد تخلص تماما من تلک المخالفات البدنیة منها والأخلاقیة بما یوافق أحکامَ الشریعة الإسلامیة ویحقق مقاصدها، ولکنها مع ذلک لم تحظ بالاهتمام المناسب لها.
واژه‌های کلیدی: الدواء، المواد المحرّمة، الحکم الشرعی، البدائل العلاجیة