الدیمقراطیه ومشارکه المسلم فی الانتخابات

توضیح

"المطلب الثالث‌ حکم الإسلام فی مشارکة المسلم فی الانتخابات الدیمقراطیة النیابیة فی دار الحرب(الدولة غیر الإسلامیة) 24-إذا کان المسلم فی دار الحرب(الدولة غیر الإسلامیة)أو صار له‌ حق فی المشارکة فی انتخابات نواب الأمة أعضاء مجلس البرلمان-لتجنسه‌ بجنسیة الدولة التی یعیش فیها بغض النظر عن مشروعیة هذا التجنس، و صار له حق المشارکة فی انتخاب نواب الأمة بموجب الدیمقراطیة النیابیة و متطلباتها و مستلزماتها،فهل یجوز للمسلم المشارکة فی هذه الانتخابات فی‌ ظل نظام الحکم الکافر لهذه الدولة الکافرة فینتخب رجلا کافرا أو لا یجوز له ذلک و علیه عدم المشارکة فی هذه الانتخابات؟الذی أراه جواز ذلک کلما کان فی هذه المشارکة مصلحة له و لغیره من المسلمین فی داخل تلک الدولة أو فی خارجها،و دلیلنا علی ذلک ما یأتی: الأدلة: 34-جواز انتقاء جزئیة نافعة من نظام الکفار: یجوز للمسلم أن یستفید من جزئیة نافعة له و إن کانت هذه الجزئیة من‌ نظام الکفار و الدلیل علی ذلک أن النبی-صلی الله علیه و سلم-و أصحابه أخذوا من نظام‌ کفار قریش فی مکة،جزئیة الأخذ(بالجوار)بمعنی یجوز أن یعلن الرجل‌ الکافر ذو المکانة و النفوذ فی قومه بأنه أجار فلان،و یترتب علی هذا الإعلان تعهد المجیر بالدفاع عن من أجاره،و علیه فإن قوم المجیر یحترمون جواره‌ فلا یصلون إلی من أجاره بأذی؛لأن مثل هذا الصنیع یعد إیذاء للمجیر و اعتداء علیه و خفزا لتعهده،و کل هذا لا یجوز فی عرفهم،و فی السیرة النبویة الشریفة و سیره أصحابه أمثلة علی أخذهم بجزئیة(الجوار)و من‌ هذه الأمثلة ما یأتی: 44-الأمثلة علی أخذ النبی-صلی الله علیه و سلم-و أصحابه بجوار الکفار: أولا:و لما رجع-صلی الله علیه و سلم-من الطائف لم یدخل مکة إلا بجوار المطعم بن‌ عدی فقد أرسل-صلی الله علیه و سلم-عبد الله بن الأریقط إلی المطعم بن عدی لیجیره، فقال المطعم:نعم،قل له فلیأت،فذهب إلیه رسول الله-صلی الله علیه و سلم-فبات عنده‌ تلک اللیلة:فلما أصبح خرج هو و بنوه ستة أو سبعة مقلدی السیوف جمیعا فدخلوا المسجد،فأقبل أبو سفیان بن حرب إلی المطعم فقال:أمجیر أم تابع‌ فقال:مجیر فقال أبو سفیان إذن لا نخفر ذمتک‌1و کان ذهاب النبی- صلی الله علیه و سلم-إلی الطائف و رجوعه منها بعد وفاة عمه أبی طالب."
واژه های کلیدی: الانتخاب، الامة، المسلم، الدیمقراطیه.