الموقف الفقهی من انشاء بنوک اللبن

توضیح

سعی البحث إلى الکشف عن الموقف الفقهی من إنشاء بنوک اللبن. وقسم البحث إلى مبحثین: تناول المبحث الأول حکم بیع لبن الآدمیات، وذلک من خلال أن لبن الأم یمثل غذاء کاملاً یحتوی على معظم المواد الغذائیة التی یحتاجها جسم الإنسان، بما یرفع من قیمته الحیویة بمختلف الأنسجة والخلایا الحیة، وهذا بخلاف اللبن الاصطناعی الذی لم ینجح فی القیام بدور ووظیفة اللبن الطبیعی فی أنسجة وخلایا الکائن الحی. وتطرق المبحث الثانی إلى الحدیث عن حکم إنشاء بنوک اللبن بحیث اختلفت کلمة فقهاء الإسلام حول إنشاء بنوک اللبن من حیث ثبوت الحرمة من عدمها. وذکر البحث موقف بعض العلماء المعاصرین من إنشاء بنوک اللبن وذلک من خلال اتجاهین: استعرض الاتجاه الأول القائل بالتحریم ویمثله کل من الشیخ "محمد حسام الدین"، والشیخ "عبد الرحمن النجار"، ومجلس مجمع الفقه الإسلامی فی دورة انعقاد مؤتمره الثانی فی جدة وذلک من خلال أن بنوک الحلیب تجربة قامت فیها الأمم الغربیة ثم ظهرت مع التجربة بعض السلبیات الفنیة والعلمیة فیها فانکشفت وقل الاهتمام بها، کما أن العلاقات الاجتماعیة فی العالم الإسلامی توفر للمولود الخداج إلقاء المرأة ولدها قبل أوانه لغیر تمام الأیام وإن کان تام الخلق أو ناقص الوزن، أو المحتاج إلى اللبن البشری فی حالات الخاصة ما یحتاج إلیه من الاسترضاع الطبیعی الأمر الذی یغنی عن بنوک الحلیب. وأوضح الاتجاه الثانی الرامی إلى إباحة إنشاء مثل هذه البنوک وذلک من خلال أن البنوک تتنافی وتعالیم الشرع فی تکریم المرأة وصیانتها من الإبتدال بالتعامل معها کالبهائم المحلوبة، فضلاً عن انتهاک عورات لا یجیزها الشارع الحکیم. واختتم البحث مشیراً إلى أن الاحتیاط للدین یستوجب الابتعاد عن إنشاء هذه البنوک حتى لا یقع الإنسان المسلم فیما حرم الله وقوفاً قول الرسول (ص) "دع ما یریبک إلى ما لا یریبک

واژه‌های کلیدی: الشریعة الإسلامیة، الفقه الإسلامى، بنوک اللبن، الأحکام الشرعیة، الإجتهادات الفقهیة، لبن الأمهات