النسل بین التنظیم والتحدید فى الاسلام (فایل منبع موجود نیست)

توضیح

یتبین من هذا العرض أن تحدید النسل لا یجوز أن یأخذ شکل القانون العام الذی یدعى إلى تطبیقه والعمل به والدعایة له سواء فی ذلک الدول الکبیرة أو الصغیرة. وأن أصول الإسلام ومبادئه تحرمه وتمقته وأنه دخیل على الإسلام والمسلمین ویکفی قوله تعالى (وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ بَنِینَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ یُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ یَکْفُرُونَ ) ( ) الله عز وجل وحده هو المسؤول عن تحدید الرزق لعباده، وأن لیس للإنسان أن یقحم نفسه فی هذه المهمة فالأمر کله لله. ونحن عباد الله لا نملک من هذا الأمر شیئًا. فالأرض ما ضاقت یومًا ولن تضیق إلى أن یرثها الله ومن علیها، وهو القادر على فتح أبواب الخیر وإنزال البرکة للعباد. قال الله تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَکَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ )( ) الأولاد نعمة تتعلق بها قلوب البشر، وترجو لتأنس بها من الوحشة وتقوى بها عند الوحدة، وتکون قرة عین لها فی الدنیا والآخرة، فهل نسمی الولد الثالث أو الرابع غلطة؟ بینما یرحب غیرنا بأولاد الزنا. إن من ینادون بتحدید النسل وتنظیمه ویروجون لوسائله فی بلاد المسلمین یتعاملون مع هذه الوسائل فی بلادهم بحذر، لما لها من عواقب وخیمة بات الکل یعرفها، وهؤلاء یخشون الکثرة فی بلادنا لیس لأنها تضرنا بل لأنها تضرهم وتزعزع کیانهم.
واژه‌های کلیدی: تحدید النسل، تنظیم النسل، تنظیم الأسرة، الفقه الإسلامى