دراسه فقهیه مقارنه لاحکام التجسس

توضیح

"عقوبة الجاسوس المسلم : اختلفت کلمات الفقهاء حول حکم الجاسوس المسلم، فمنهم من صرح بسجنه کأبی یوسف وأبی حنیفة والاوزاعی وصاحب الترغیب وبعض اصحاب الرأی من اهل السنة کما نسب البستی ذلک الیهم، ومنهم من قال بالتعزیر ولکن لم یعین نوعه وهل المراد منه الحبس ام غیره من العقوبات التعزیریة، کالطوسی والعلامة الحلی وابن البراج، ومنهم من افتی بقتله، وآخرون قیدوا قتله بالتکرار کابن الجوزی. 12 ب – آراء فقهاء الامامیة : قال المحقق القمی:((السؤال: هل یجوز للمسلم أن یتعاون مع الکفار فی تسخیر البلاد الاسلامیة، ونهبهم وقتلهم وأسرهم؟ ولوتوقفت الغلبة علی الکفار فی هذه المعرکة (حرب ایران مع الروس) علی تهجیرهم وعقوبة بعض المتمردین وتهجیر الذین یؤوون جاسوس المشرکین واسرار المسلمین فهل ذلک جائز أم لا؟ الجواب: لایجوز أسر المسلم و نهب أمواله، واما قتله: فلو توقف الدفاع عن الاسلام والمسلمین علی قتله فیجوز ذلک، واما انه هل یدخل ذلک تحت عنوان المحارب وقد یکون حده القتل، فنقول: لایختص الحکم بکونه فی حال القتال والمحاربة بل هو تابع للإسم، ثم ان قتله یتوقف علی جواز اجراء الحدود فی زمان الغیبة وعلی فرضه فهو وظیفة المجتهد العادل، وإنی فی ذلک من المتوقفین، نعم علی الحاکم أن یعزرهم بما یراه صلاحا، نعم لولم یقدر الحاکم علی ذلک فیجوز ذلک لغیرالحاکم من باب الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر بما یقتضیه، بل یجب، لکن مع مراعاة الأسهل فالأسهل))13 . وقال ابن البراج: ((اذا تجسس انسان لاهل الحرب، وحمل الیهم اخبار المسلمین، هل یجوز قتله بذلک ام لا؟ الجواب: لایجوز قتله بذلک،لان حاطب بن ابی بلتعة، کاتب اهل مکة باخبارالمسلمین، فلم یر رسول الله (ص) قتله بذلک، غیر ان الامام یعزره علی ذلک، وله العفو عنه))15 . آراء القائلین بقتل الجاسوس المسلم : وقد رأی بعض فقهاء اهل السنة قتل الجاسوس المسلم، نستعرض آراءهم فی هذا المضمارثم نناقشها: جاء فی عمدة القارئ للعینی: ((قال ابن وهب من المالکیة، یقتل الا ان یتوب، وعن بعضهم: انه یقتل اذا کانت عادته ذلک))20قال احمد بن یحیی ((فصل فی اقامة الحدود: و الیه وحده – ای الامام - اقامة الحدود و .."
واژهای کلیدی: قتل ، الجاسوس المسلم ، فقهاء ، المسلم ، الحرب ، قتل الجاسوس المسلم ، عقوبة الجاسوس المسلم ، إلى سجن الجاسوس المسلم ، الذمة ، اهل السنة قتل الجاسوس المسلم