دفع الجوائحِ مقدم على جلّب المصالحِ – جائحه کورونا: دراسه فقهیه

توضیح

تمتاز الشریعة الإسلامیة برفع الحرج والسماحة والتیسیر ودفع المشقة وقلة التکالیف، وإذا وجد ما یصعب فعله ووصل الأمر إلى درجة الضرورة، فقد شرع الله تعالى رخصاً تبیح للمکلفین ما حرم علیهم، وتسقط عنهم ما وجب علیهم فعله حتى تزول الضرورة، وذلک رحمة من الله بعباده وتفضلاً وکرماً، وقد وضع الفقهاء قواعد فقهیة مهمة حاکمة لأوقات الأزمات، من أهمها: قاعدة دفع المفاسد مقدم على حلب المصالح، وقاعدة المشقة تجلب التیسیر.
وحفظ النفس من أهم مقاصد الشریعة، ولذلک کان هنالک ضرورة لحمایة النفس وصحة الإنسان، فیجب على المسلمین أن یحافظوا على أنفسهم بقدر المستطاع من الأمراض، وقد أوجبت الشریعة الإسلامیة إنقاذ الأرواح والأنفس من الهلاک، وجعلت إنقاذ النفس حقا لکل فرد، بالوقایة من الأمراض والأسقام قبل حدوثها وبالتداوی بعد حدوثها.
وفی خضم جائحة کورونا وجدنا ثراء الفقه الإسلامی بما یحفظ الإنسان ویحافظ علیه، من خلال النظافة فی المأکل والمشرب والملبس من خلال الطب الوقائی، وأنه إذا تعارضت الجوائح وهى مفاسد مع المصالح، فیُقدم دفع الجوائح على جلب المصالح. وقد ضمنت البحث أربعة مباحث، فبینت فی المبحث الأول: مفهوم"دفع الجوائح مقدم على جلب المصالح"، وفی المبحث الثانی: بینت أساس دفع الجوائح مقدم على جلب المصالح، وفی المبحث الثالث: بینت الحکمة فی تقدیم دفع الجوائح على جلب المصالح وضوابطه، وفی المبحث الرابع : دفع جائحة کورونا من خلال بیان أحکام الحجر الصحی، وحکم تعطیل إقامة الجمعة والجماعة وصلاة التراویح والعیدین فی المساجد، وتعلیق العُمرة بسبب جائحة کورونا، وحکم زیارة المریض المصاب بالمرض المعدی.
واژه‌های کلیدی: دفع الجوائح، جائحة کورونا، الحجر الصحی، تعطیل إقامة الجمعة والجماعة وصلاة التراویح والعیدین فی المساجد، وتعلیق العُمرة، زیارة المریض المصاب بالمرض المعدی