الدیه و العاقله دراسه مقارنه بالقوانین الوضعیه

توضیح

الدیة یف التشریع اإلسبلمی: ىی ا١تال الواجب باٞتنایة على اٟتر یف نفس أو فیما دوهنا، واألصل یف مشروعیتها الکتاب والسنة، واٟتکمة من مشروعیتها جرب الکسر والتخفیف من حجم ا١تصیبة الیت أ١تت بأىل القتیل، والتیسَت على األمة. وىی عنصر من عناصر التعویض الشرعی الیت أفرد ٢تا الشارع تنظیما خاصا وذلک تکرٯتا لئلنسان و٘تییزا لو عن األموال، واعتبار الطبیعة ا٠تاصة للمتلف من اإلنسان، والذی یصعب على البشر تقوٯتو با١تال دون أن یکون یف ذلک تعد ٟتدود هللا-تعاىل.- وقد جاءت ىذه الدراسة من أجل إبراز ىذا تشریع الدیة، وإیضاح أحکامها ومقادیرىا، عرب ٙتانیة مباحث بینت فیها الدیة یف اللغة واالصطبلح ودلیل مشروعیتها، وتقدیر الدیة یف عصرنا، والعاقلة ودیة ا١ترأة ا١تسلمة، ودیة الذمی ودیة اٞتنُت، والدیة یف القوانُت الوضعیة، وخا٘تة خلصت من خبل٢تا، أن القوانُت الوضعیة التعرف الدیة وإ٪تا تعرف التعویض -على أساس جرب الضرر، والذی ال یتماشى فی صوره مع ا١تقادیر الشرعیة احملددة فی الدیات واألروش.
واژه های کلیدی: الفقه الإسلامی، الفقه المقارن.