اخلاقیات الطبیب و مهنته فی هدی قاعدة “لاضرر و لاضرار

توضیح

جاءت الشریعة الإسلامیة وأحکامها التی تتماشى مع مصالح الناس فی کل زمان ومکان عن طریق القواعد الإجمالیة أو الأحکام الجزئیة التفصیلیة، ولذا کان من أهم الواجبات معرفة هذا الشرع الحکیم والتفقه فیه، وذلک مهم لبیان الاحکام الشرعیة فیما أستجد من المسائل والوقائع بعرضها على الأدلة الإجمالیة والقواعد الفقهیة او الحاقها بما یشابهها مما نص علیه العلماء رحمهم الله، والناظر فیما استجد من المسائل الطبیة یجد ان کثیراً منها لم یرد نص شرعی فی بیان حکمها، فلذا وجب على علماء الفقه ان یبینوا الحکم فی تلک المسائل، وذلک بالنظر فی القواعد الفقهیة التی تنطبق على المسائل الطبیة وهذه القواعد الفقهیة تشهد على مدى صلاحیة الشریعة الاسلامیة لکل زمان ومکان، وهی ایضاً تضع بعض القیود على الاعمال الطبیة حتى لا تخرج عن الهدف الأسمى من إباحة التداوی، والتعرض للبدن الانسانی مع کرامته، لذا جاء بحثی الموسوم (المستجدات الطبیة المندرجة تحت قاعدة لا ضرر ولا ضرار) ومن هنا تبرز اهمیة الموضوع حیث ان قاعدة لا ضرر ولا ضرار تعتبر من القواعد الفقهیة الکبرى ومن المهم الربط بین القواعد الفقهیة والمسائل الطبیة وخاصة المسائل التی استجدت فی هذا العصر.
واژه‌های کلیدی: الشریعة الإسلامیة، الأحکام الشرعیة(الفقه الإسلامی)، الاضرار، مسائل الطبیة