احكام القتل الرحیم فی الفقه الاسلامی: دراسه فقهیه مقارنه

توضیح

تهدف هذه الدراسة إلى الوقوف على مصطلح القتل الرحيم، و صوره، و أسبابه، و نشأته، و موقف الأطباء، و العلماء، و الفقهاء منه، و الوقوف على رأي فقهاء القانون الوضعي منه، كذلك موقف السلطات التشريعية، و التنفيذية في العالم من هذا الفعل، و قد وقفت على الدراسات السابقة التي تناولت هذا الموضوع من الوجهتين الشرعية و القانونية، و تتبعت موقف السلطات التشريعية في العالم، و كذلك التنفيذية منه و خاصة التي شرعت لمثل هذا النوع من القتل. و قد توصلت الدراسة إلى عدم جواز القتل الرحيم إلا بضوابط حددها الشرع الإسلامي، فلا يجوز التسبب في قتل نفس محترمة بدواعي اليأس، و يحرم على الطبيب مساعدة المريض على إنهاء حياته، فمهمة الطبيب علاج المريض لا إزهاق روحه، و توصلت الدراسة أيضا إلى عدم جواز قتل الطفل المعاق لعدم القدرة على العلاج أو غير ذلك سواء أكانوا على قيد الحياة أم أجنة في بطون أمهاتهم، و أن الإسلام دين الله الحق و لا حق غيره، و أكد على كرامة الإنسان و أفضليته على جميع المخلوقات حتى الملائكة، و أن حرمة الدم خاصة النفس المعصومة أعظم عند الله من هدم الكعبة ، ولا يوجد في القاموس الفقهي الإسلامي هذا المصطلح بل الذي ذهب إلى القول بالقتل الرحيم، إنما هو من إفرازات النظام الرأسمالي الحر، الذي ترك الإنسان و شأنه، و أنه مسؤول عن رعاية شؤونه بعكس الإسلام ، فإن رعاية شؤون الإنسان من أهم وظائف الدولة الإسلامية، و من واجبات الدولة توفير العلاج و الدواء لكل من يحمل التابعية الإسلامية مجانا، و لهذا لم تظهر بحوث فقهية في مثل هذه الموضوعات، لأن قتل النفس التي حرم الله جريمة يعاقب مرتكبها بالقصاص. و قد توصل الباحث إلى جملة من النتائج أهمها : تعظيم حرمة حياة الإنسان و جسمه، و تجريم من يهدد حياته و روحه، أو يقدم على قتله بحجة إراحته من الألم و التخفيف من تحمل النفقات و المعاناة الكبيرة التي يتحملها المريض و ذووه في وضع ميؤوس من شفائه.
الکلمات الکلیدی: القتل الرحيم، الأحكام الشرعية، الفقه الإسلامي، الفقه المقارن.
فهرس المحتويات / الموضوعات.
الملخص / المستخلص.
المقدمة.
الفصل الأول : القتل في الإسلام.
الفصل الثاني : القتل الرحيم مفهومه، دوافعه، و آلياته.
الفصل الثالث : الأمراض المؤدية إلى القتل الرحيم.
الفصل الرابع : آثار القتل الرحيم.
الخاتمة.
قائمة المراجع.