التجارب العلمیة على جسم الانسان دراسة فقهیة مقارنة

توضیح

علی الرغم من أن التجارب العلمیة لها آثارها الایجابیة، فـی التقـدم وزیـادة العلـم والمعرفة بقوانین الجسد البشری إلا أنه تبقی لتلک التجارب أضرارا تلحـق بالإنسـان، لهـذا یتوجب وضع أحکام فقهیة وضوابط شرعیة تحد من أضراها وتحمی جسده من أی تعد یقترفه الباحثون تحت مسمی التجارب العلمیة، لذا کان هذا البحث، بعنوان: التجارب العلمیـة علـی جسم الإنسان دراسة فقهیة مقارنة لبیان أحکام الشریعة. وقد قسمت بحثی إلى ثلاث فصول، الفصل الأول: تحدث فیها عن تعریـف التجربـة العلمیة، ومشروعیتها وکذلک عنایة الإسلام بجسم الإنسان والمؤیدات الشرعیة على ذلک، مـن خلال ثلاث مباحث، المبحث الأول: یتکلم عن تعریف التجارب العلمیة لغة واصطلاحا، وأمـا المبحث الثانی: مشروعیة التجارب العلمیة، والمبحث الثالث: عنایة الإسلام بسـجد الإنسـان والمؤیدات الشرعیة. أما الفصل الثانی،تحث عن حقیقة المکلف وشروط التکلیف، المبحث الثانی:عن حکـم التجارب على أجسام الکلفین، وأما المبحـث الثالـث: حـدود وضـوابط التطـوع البشـری لإجراء التجارب. وأما الفصل الثالث: تحدث فیها عن حکم التجارب العلمیة علی أجسام الغیر مکلفـین، وقسمته أیضا إلی ثلاث مباحث، المبحث الأول: التجارب على الأجنة، المبحث الثانی:التجارب علی القاصرین، وأخیرا المبحث الثالث:التجارب علی الأموات. وثم ختمت البحث بخاتمة وسجلت فیها التوصیات، وبعض النتائج التی توصلت إلیها.