رويه الفقه الاسلامي لمدى مشروعيه اجراء التجارب الطبيه على الانسان

توضیح

فإن الإسلام هو دين الله الخاتم الخالد ،وإن الله سبحانه وتعالى لم ينزل الكتب ولم يبعث الرسل إلا ليحقق للإنسان السعادة فى الدارين قال تعالى : (يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً. يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً) [النساء 26 ، 27 ، 28]
فالمولى سبحانه وتعالى لايريد إلا أن يحقق للإنسان أفضل وأكمل وأجمل سبل العيش فى الدنيا والآخرة.
ومن أجل هذه الغاية راعت شريعة الإسلام الحكمة البالغة ، والدقة المتناهية فى كل ما أمرت به أو نهت عنه ، وكان الإنسان فى هذه الشريعة الغراء هو سيد الكون قال تعالى (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) [الإسراء : 70]
وقال تعالى : (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الجاثية : 13]
وجعل الإسلام للعلم مكانه كبرى، ومنزلة سامية ، قال تعالى :(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [المجادلة : 11]
وقال تعالى : (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [آل عمران : 18]
وجعل الإسلام للعلم هذه المكانة السامية ، لأن العلم هو السبيل للقيام بالمهمة التى خلق من أجلها الإنسان وهى خلافة الله فى الارض ، ومن أهم فروع العلم التى تعين على الوصول إلى تلك الغاية الطب بقسميه : طب القلوب ، وطب الأبدان.
والتجارب الطبية على الإنسان إحدى أهم الوسائل التى تساعد على تقدم الطب ، وهى الوسيلة التى لاغنى عنها للطب لكى يقوم بدوره فى حفظ صحة البشر ، ومساعدة الطب فى إيجاد الوسائل العلاجية الناجعة من الأمراض المستعصية على العلاج بالطرق التقليدية ، والأمراض الجديدة التى مافتأت تهاجم الإنسانية .