ضوابط تنفیذ العقوبه فی الشریعه الاسلامیه و النظام السعودی

توضیح

تعتبر التجارب الطبیة على الإنسان من التدخلات الطبیة التی لا یمکن تجنبها لتقدم العلوم الطبیة و الجراحیة .فبفضل هذه التجارب استطاع العلماء الحد من الکثیر من الأمراض التی حصدت الکثیر من الأرواح البشریة لمدة طویلة من الزمن کأمراض الزهری و السل الجذری و غیر ذلک من الأمراض القاتلة ,إذ أصبحت الکثیر منها فی طی النسیان و ما بقی منها لا یشکل خطورة على مستقبل البشر حکم أن علاجها أصبح الأن المیسورا. تختلف التجارب الطبیة باختلاف القصد منها,فإذا کان القصد منها علاج المریض و تخفیف ألامه,تعتبر التجربة علاجیة.أما إذا کان القصد منها الحصول على معارف جدیدة دون أن تکون هناک مصلحة شخصیة مباشرة لمن تجرى علیه التجربة تکون التجربة علمیة أو غیر علاجیة. و لکی تکون التجربة على جسم الإنسان مشروعة,یجب أن تنفذ وفق شروط و ضوابط محددة,أهمها رضا الخاضع لها حرا و متبصر,وهذا ما أکدت علیه میع الاتفاقیات و المؤتمرات الدولیة المتعلقة بهذا الشأن. أما فیما یخص المسؤولیة المدنیة الناشئة عن إستعمال التجارب الطبیة على الإنسان ,فلها خصوصیة تختلف عن القواعد العامة فی المسؤولیة الطبیة,فهی تختلف حسب طبیعة التزام الطبیب المجرب,فإذا کانت التجربة علاجیة فیکون التزام الطبیب التزاما ببذل عنایة و علیه تقوم مسؤولیته على أساس الخطأ المفترض ,أما إذا کانت التجربة علمیة (غیر علاجیة)فیکون التزامها بتحقیق نتیجة,فتقوم مسؤولیته بمجرد وقوع الضرر حتى و ا ن لم یکن هناک خطأ من جانبه أو ما یسمى (المسؤولیة بدون خطأ)
الکلمات المفتاحیه: التجارب الطبیه، التجارب علی الانسان، المسوولیه المدنیه