الاشتراک فی احداث الضرر و اثره فی الضمان دراسه فقهیه مقارنه (فایل منبع موجود نیست)

توضیح

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلین، سیدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین. فإن الشریعة الإسلامیة السمحة، جاءت موافقة لجمیع مصالح المسلمین، فقد اهتمت بجمیع أمور حیاتهم، وهذه الأطروحة تدور حول الاشتراک فی إحداث الضرر وأثره فی الضمان، وقد قمت بتقسیم الأطروحة إلى مقدمة وفصل تمهیدی، وثلاثة فصول، وخاتمة، حیث احتوى الفصل التمهیدی على التعریف بالاشتراک والألفاظ ذات الصلة بالاشتراک، التمالؤ والاتفاق والتعاقب، وشروط الاشتراک وأرکانه، وکذلک التعریف بالضرر والأدلة الشرعیة على حرمته وأنواعه والتکییف الفقهی لقاعدة لا ضرر ولا ضرار. والتعریف بالضمان وأدلة مشروعیته وأرکانه وشروطه. وقد احتوى الفصل الأول من هذه الأطروحة على الاشتراک فی إحداث الضرر على النفس وفیما دون النفس وهو على مبحثین، القتل والجرح والقطع وبیان الضمان على المباشر والمتسبب، والتعریف بالقتل والجرح والقطع للأطراف. بینما احتوى الفصل الثانی على الاشتراک فی إتلاف أموال الغیر، على أربعة مباحث، التعریف فی إتلاف الأموال والألفاظ ذات الصلة بالإتلاف وشروطها، واشتراک المباشرین والمتسببین فی إتلاف أموال الغیر والاشتراک فی إحداث الضرر بإخلال الأمن فی المجتمع کقطع الطریق وإتلاف ممتلکات الغیر فی الطرقات. واحتوى الفصل الثالث على الاشتراک فی إحداث الضرر المعنوی على ثلاثة مباحث، فقام الباحث بتعریف الضرر المعنوی والأدلة الشرعیة على حرمته وحکم التعویض عن الضرر المعنوی وشروطه وخصائصه، والاشتراک فی الضرر المعنوی بالوسائل المستجدة کقذف الجماعة والسب والشتم وعبر مواقع التواصل وترکیب أبراج الاتصالات. وجاءت الخاتمة متضمنة لأهم النتائج التی اشتملت علیها هذه الأطروحة وهی: أن فعل الضرر یقع بالاشتراک من الجماعة أو من الفرد وحده وسواء کانوا مباشرین للفعل أو متسببین، وتترتب العقوبة أو الضمان على إحداث الفعل الضار، وأن أحکام النبی صلى الله علیه وسلم صالحة لکل زمان ومکان فهی ثابتة مستقرة، وأن أقوال الفقهاء عبارة عن تأویلات ولیس مخالفة. هذا ما استطعت تقدیمه بتوفیق من الله تعالى، فإن أصبت فمن الله، وان أخطأت فمن نفسی واستغفر الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمین.
واژهای کلیدی: الشریعة الإسلامیة ،الفقه الإسلامی ،الضرر المعنوی