زکات و کاهش فقر در جهان اسلام

توضیح

بنابراین سهم تهیدستان، یعنی فقرا و مساکین در بین کل این هشت گروه چیست؟ شیخ قرضاوی پس از ارائه نظریات فقهای متقدم در این‌باره این‌طور نتیجه‌گیری می‌کند که پول زکات باید به تمام هشت گروه داده شود اگر چنانچه این پول زیاد است و درجه نیاز آنها مثل هم است. وی تصور کرد که جمع‌آوری زکات بر سه نظر فقهی متفاوت مبتنی است: (1)ـ نظریه اکثریت فقها؛ (2)ـ نظریه شیخ قرضاوی؛ (3)ـ نظریه ابن عقیل حنبلی وی دریافت که درصد زکاتی که تولید ناخالص داخلی هر کشور به آن مربوط است، براساس سه نظریه مذکور چنین است: جدول 2 درآمد تخمین زده شده زکات بر اساس تولید ناخالص ملی کشورنظریه1نظریه2 نظریه 3 مصر 0/29/39/4 اندونزی 0/17/10/2 پاکستان 6/15/34/4 قطر9/07/32/3 عربستان سعودی2/17/34/3 سودان 3/43/62/6 سوریه 5/11/31/3 ترکیه 9/19/45/7 جدول بالا نشان می‌دهد که درصد میانگین درآمد زکات براساس اولین نظریه در این کشورها 6/1 درصد تولید ناخالص داخلی و 7/3 و 3/4 درصد به ترتیب براساس نظرات دوم و سوم است. 140 حتی اگر جمع‌آوری زکات به چهار درصد تولید ناخالص داخلی برسد و کل درآمد بین فقرا توزیع شود، این امر برای حذف فقر در کشور کافی نیست. نتیجه این تحقیق نتیجه‌گیری می‌کند که بسیاری از کشورهای مسلمان می‌توانند فقر را در جوامع خود از طریق مؤسسات زکات از بین ببرند در صورتی که جمع‌آوری آن از طریق قانون مقرر شود، منابع آن گسترش یابد تا تمام ابزار کسب ثروت را شامل شود و فقط برای اعضای نیازمند جامعه هزینه شود.
واژه های کلیدی: زکات، فقر، اسلام، فقرا، درآمد