کنترل جمعیت

توضیح

خبر اول: محمد بن الحسن باسناده عن الحسین بن سعید عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما(ع)، انه سئل عن العزل، فقال: اماالامة فلا باس و اما الحرة فانی اکره ذاک الا ان یشترط علیها حین یتزوجها، عزل از امه اشکال ندارد اما درمورد حره نمی پسندم مگر آن که هنگام عقد شرط کند. حال باید ببینیم تعارض تباینی است یا عام و خاص مطلق؟ نظر صاحب جواهر و آیت الله حکیم در مستمسک و آیت الله خویی در مستند العروه این است که تعارض دو گروه روایات به نحومطلق و مقید نیست تا گفته شود موثق ابن بکیر(24) و خبر اول و چهارم و پنجم از باب 75 به طور مطلق دال بر جوازند و خبراول و دوم از باب 76 جواز را مقید به رضایت زن یا شرط ضمن عقد کرده اند. به عبارت دیگر خبر چهارم از باب 75می گوید: حتی اگر زوجه کراهت داشته باشد، باز جایز است اما خبر اول و دوم از باب 76 می گوید: بدون رضایت زوجه، یا بدون اشتراط در حین عقد جایز نیست، و این تعارض به نحو تباین است که جمع دلالی در آن ممکن نیست. اما از طرفی اخباری داریم که می گوید اگر زن حامله بود باید حد را به تاخیر انداخت: باسناد شیخ طوسی عن عمار ساباطی، عن ابی عبدالله(ع) انه سئلت عن محصنة زنت و هی حبلی قال: تقر حتی تضع ما فی بطنها وترضع ولدها ثم ترجم()، زنی محصنه زنا کرده در حالی که حامله است، حضرت فرمود: باید صبر کنند تا وضع حمل کند و بچه اش را شیر بدهد، بعدا رجم شود.
واژه‌های کلیدی: عزل، دیه، جمعیت، کنترل، رشد