بررسی جواز سقط جنین در موارد تعارض ضرر بین مادر و جنین (فایل منبع موجود نیست)

توضیح

در ادله ی فقهی زمانی که دلیل خاصی برای جواز سقط جنین وجود نداشته باشد طبق اطلاق ، حکم اولیه حرمت است اما در شرایط خاص حکم اولیه تغییر پذیر است . پس از چنین وضعیتی و شرایطی مانند حفظ جان یا سلامتی مادر ، می توان قائل به حلیت شده اما اثبات آن بر اساس مبانی مختلف و با استدلال های مختلف صورت می گیرد .در اینجا توجه به قاعده ترجیح اهم بر مهم حائز اهمیت است ، زیرا زمانی که حیات مادر با بقا جنین بدو روح تعارض پیدا می کند به صورتی که وجود جنین تهدید جدّی برای مادر (ذی روح کامل) تلقی می شود لذا به علت حفظ حیات مادر سقط جایز می باشد ، چون جان در انسان در خطر نیست بلکه یکی از آن ها جنینی است در حال بدوی که مرحله انسانی نرسیده است و دیگر مادری است به صورت یک انسان کامل . در این پروپوزال سعی شده که زاویه دید را بر روی بررسی جواز سقط جنین در موارد تعارض بین مادر و جنین تنظیم کنیم .از این رو در دفاع مشروع هر فردی حق دارد در مقابل هجوم دشمن از خود دفاع کند حال اگر جنین در بطن مادر ، بدون خواست و اختیار مادر حیات وی را به مخاطره بیافکند مادر به دلیل حق دفاع از نفس می تواند جنین را سقط کند (خرازی 1375 /16 ) چون در مسئله مشروعیت دفاع تفاوتی نمی کند که هجوم از طرف عامل خارجی باشد و یا از طرف عامل داخلی ، در اینجا جنین به عنوان مهمان ، جان میزبان (مادر) را به مخاطره افکنده است ، پس مادر می تواند با سقط او از جان خود دفاع و محافظت کند .(خرازی 1375/16)لازم است بدانید در اکتبر 2000 میلادی و در نشست هزاره ی سازمان ملل تمامی کشورها بر روی اهدافی به توافق رسیدند که یکی از این اهداف کاهش مرگ ومیر مادران به میزان سال 2015 نسبت به سال 1990 بوده در حالی که علل مرگ مادران در دنیا متعدد است عده ای به دلیل عوارض دوران بارداری و هنگاه زایمان تلف می شوند و برخی از مالاریا جان خود را از دست می دادند و برخی چون می خواستند از بارداری ناخواسته جان به در برند جان می باختند .حصول اهداف هزاره توسعه برای بهبود سلامت مادران و کاهش مرگ و میر آنان به نقش جواز سقط جنین در موارد تعارض بین مادر و جنین توجه نموده و قوانین مربوط برای حفظ سلامتی مادر و جنین بکار گرفته است . به هر حال اصل بودن مادر و فرع بودن جنین ، هنگامی که جان هر دو در خطر باشد نجات مادر مقدم است. (الزرقا-1424/224)« اذا تعارض مفسدتان روعی اعظمها بارتکاب اخفهما » (ابن نجیم418/80) می گوید : هنگامی که جان مادر در خطر بوده و مادر معذور از ابقای جنین باشد و معالجه نیز برای جنین ضرر داشته باشد دفع مفسده بیشتر با سقط جنین ضررورت بیشتری دارد . زیرا سقط ضررش کمتر است و مفسده ی نگهداشتن جنین بیشتر از سقط جنین است . مع الوصف در تمام عقاید و ایدئولوژی ، اعم از دین و غیر دینی در خصوص بررسی جواز سقط جنین در موارد تعارض ضرر بین مادر و جنین مطالب بسیاری گفته و نوشته اند که ما در این مقدمه ی کوتاه به چند مورد اشاره نموده ایم و گرنه مطالب و شواهد بسیاری موجود است .اما آنچه در این اسناد و شواهد ملاحظه می شود یک همسویی در خصوص حفظ مادر اولویت بیشتری یافته مگر به شرط و شروطی و غالباً جنین را بعد از مادر اهمیت داده اند مگر جایی که زنده ماندن مادر امکان نداشته باشد و یا مفسده داشته باشد . لب کلام اینکه مادر اصل است و جنین فرع است.
واژه های کلیدی: جواز سقط جنین، تعارض، مادر، جنین.