توضیح

سقط جنین، از مسائلی است که در نزد هر مکتب و آیین پذیرفته شده نیست و در اسلام، این عمل به شدت مذموم دانسته شده است. اسلام، در عین واقع بینی، بر اساس مبانی اسلامی، در اکثر موارد سقط جنین را حرام و نامشروع می داند حتی اگر ناشی از زنای به عنف باشد مگر در صورتی که ادامه بارداری برای سلامت مادرخطر داشته باشد و فقه امامیه نیز با روشن بینی مبانی مستحکم، با این معضل اجتماعی برخورد کرده است و البته در برخی موارد، سقط جنین ناشی از زنای به عنف را مجاز دانسته ، ولی با جواز بی قید و شرط آن مخالف است. در نظام حقوقی ایران که قوانین و مقررات آن برگرفته از فقه امامیه است، برخلاف نظام‌های حقوقی جوامع غربی که سقط جنین را نشانه افتخارآمیز شخصیت و آزادی زن می دانند همانند کشور اتریش که به قوانین سقط جنین پای بند نیست و سقط جنین را در هر مکانی و نه فقط توسط پزشکان زنان و زایمان و ماماها اعمال می کندو در کشورهای فرانسه و ایتالیا نیز قانونی برای سقط جنین وجود ندارد و فرآیند سقط در همه بیمارستان ها و درمانگاه های دولتی و غیر دولتی اعمال می شود ،سقط جنین حرام و مطابق قانون مجازات اسلامی دارای مجازات می‌باشد.با توجه به عنوان تحقیق، این بررسی به روش توصیفی تحلیلی انجام پذیرفته و در این راستا به بررسی منابع و مستندات موجود در حوزه مبانی فقه شیعی و دیدگاههای فقها و عالمان شیعی و در زمینه سقط جنین پرداخته، و سعی گردیده وجوه مختلف موضوع بررسی شود و شیوه گردآوری اطلاعات به صورت اسنادی (کتابخانه ای) بوده است.
واژه های کلیدی: سقط جنین، زنای به عنف.