تحلیل آراء فقهای امامیه در پیوند عضو پس از قصاص و حد با تأکید بر دیدگاه آیت‌الله هاشمی شاهرودی

توضیح

مسئله پیوند اعضا یکی از موضوعات مهم شرعی است که در زمان پیامبر اکرم (ص) به شکل امروزه مطرح نبود ، اما با توجه به پیشرفت های علمی پزشکی و پیوند عمیقی که بین فقه اسلامی و امر سلامت انسان به وجود آمده است حکم فقهی پیوند اعضا از دغدغه های بزرگ جوامع اسلامی قرار گرفته و فقیهان با توجه به آیات و روایات و بررسی قواعد و متون فقهی برداشت های متفاوتی ارائه داده اند . برخی معتقد به عدم جواز پیوند اعضا بوده و برخی دیگر طبق برداشت های اجتهادی خود و رعایت شرایطی آن را جایز می دانند . در این پایان نامه ابتدا اقسام پیوند عضو ، دیدگاها و ادله موافقان و مخالفان پیوند عضو را بررسی می کنیم سپس در ادامه به بررسی پیوند عضو برای مجنی علیه و جانی پس از اجرای کیفر قصاص و درمواردی که مجازات حد مربوط به قطع عضو می شود می پردازیم . که در این موارد در جرایمی که مجازات حد مربوط به قطع می شود آیا شخص مجرم پس از اجرای حد می تواند عضو قطع شده را پیوند بزند یا خیر ؟ و یا اینکه آیا مجنی علیه و جانی حق دارند بعد از اجرای قصاص عضو قطع شده خود را پیوند بزند یا خیر ؟ در این موارد بین فقها اختلاف نظر وجود دارد . برخی معتقد به جواز پیوند عضو پس از قصاص و حد هستند . در مقابل برخی معتقد به عدم جواز پیوند عضو پس از قصاص و حد هستند . که در ادامه به بررسی این دیدگاها و ادله موافقان و مخالفان می پردازیم.
واژه‌های کلیدی: قصاص، پیوند عضو، حد سرقت.