حقوق شهروندی در فقه امامیه و جوامع غربی

توضیح

حقوق شهروندی از مباحث بسیار مهم عصر حاضر است که غربیان سعی دارند آن را از دستاوردهای خود بدانند . غافل از اینکه در اسلام در دوران پیامبر (ص) که به عنوان نماینده خدا بر زمین است که نقش مهمی در ترویج و تاسیس حقوق شهروندی داشتند پیریزی شد . و ایشان با رفتار خود مردم را به رعایت این حقوق تشویق می کردند. بنابراین این سوال مهم پیش می آیدکه نقش اخلاق تربیتی پیامبر (ص) در ترویج حقوق شهروندی چه بود؟ پیامبر اکرم (ص) بعد از هجرت به یثرب «مدینه النبی» را تاسیس کرده و حقوقی را برای شهروندان تاسیس نموده و با گفتار ، منش و رفتار کریمانه خود به ترویج این حقوق پرداختند. و در ایران نیز اصول 32، 33، 35، 37، 38، 39 تنها اصولی از قانون اساسی هستند که به موضوع حقوق شهروندی پرداخته اند. و همچنین حقوق شهروندی در اسلام هر کسی بر اساس عقیده اسلام باشد با هر ملیت ، نژاد، فرهنگ، رنگ ، خون در هر جای جهان که باشد می تواند از حقوق شهروندی اسلام بهره ببرد. برخلاف شهروندی در غرب که بر اساس شهروندی لیبرالی که سخن از فردگرایی ، تکلیف گریزی ، و در نتیجه شهروندی بی خیال است و همچنین شهروندی در غرب بر اساس نگرش مادی که تمام ادراکات و هستی انسان منحصر به علم ماده است و بر اساس فضائل نژادی و فرهنگی افراد منحصر می شود. این نوشتار سعی کرده است تا با بیان نقش رفتار و اخلاق پیامبر (ص) در ترویج حقوق شهروندی در اسلام و حقوقی مانند حق علم آموزی ، عدم تفتیش عقاید ، تساوی زنان و سرداران و ... که از اصول قانون اساسی و از حقوق شهروندی ایران می باشد و تطبیق آن با حقوق شهروندی در غرب که بر اساس مکتب لیبرالیسم و لیاقتهای افراد بر اساس فضائل نژادی ، ملیت ، فرهنگی و .... است به تفصیل روشن سازد.
واژه های کلیدی: شهروند، حقوق شهروندی، فقه امامیه، غرب(لیبرال).