شرایط فقهی و اجتماعی اشتغال زنان (در خارج از خانه) از منظر قرآن و حدیث

توضیح

از دیرباز در میان زنان این علاقه وجود داشته است که در کنار نقش همسرداری و فرزند پروری اشتغال دیگری نیز داشته باشند که با نظرات متفاوتی همراه بوده است؛ در این میان برخی اصرار می‌ورزند که زن پرده نشین بماند و صرفا به نقش همسر داری و فرزند پروری بپردازد و حق هیچ گونه اشتغالی نداشته باشد. و در مقابل گروهی نیز معتقدند که این دیدگاه یک خود خواهی مرد گونه است که با هر دلیل و دستاویزی سعی در مهجور کردن زن دارند وبر این عقیده هستند که زن باید پابه پای مردان در جامعه حضور مستقیم داشته باشد و این گروه از افراد، این موضوع رابه عنوان حق حتمی و قطعی زن در اجتماع می‌دانند. دراین میان آنچه مهم و حایز اهمیت می‌باشد نظر قرآن وروایات است وباید مشخص شود از دیدگاه کتاب آسمانی و معصومین(ع) در مرحله اول آیا زن می توان د خارج از خانه کار کند ودر مرحله دوم این شغل اوباید دارای چه شرایط و ویژگی‌هایی باشد که با محقق شدن آن ویژگی ها، زن بتواند خارج از خانه کار کند. و در نظرات معصومین(ع) منع مطلق نسبت به اشتغال زن در جامعه وجود ندارد. و نکته دیگری که پرداختن به آن ضروری است بیان این نکته است که شغل زن از کدام یک از اقسام شرعی و دینی شغل‌ها می‌باشد؛ اگر از شغل‌های واجب است که منعی از آن شغل نیست و اگر از موارد غیر حرام است که رضایت همسردر آن شرط است با تفصیلاتی که دارد، بیان شد. در زمان معصومین(ع) زنانی حضور داشته‌اند که در کنار نقش همسر بودن و مادر بودن، شغل دیگری نیز در جامعه داشته‌اند که با بررسی ادله روایی، این نتیجه به دست می‌آید که که زن می توان د علاوه بر نقش همسر داری و فرزند پروری در اجتماع به شغل دیگری نیز بپردازد البته مادامی که لطمه‌ای به نهاد مقدس خانواده وارد نشود و هم چنین به نقش همسر بودن وی در خانه لطمه وارد نشود.
واژه‌های کلیدی: اشتغال زن، خانه داری، خارج از خانه، قرآن، احادیث، شرایط فقهی، شرایط اجتماعی.